“翦彩赠相亲，银钗缀凤真；叶逐金刀出，花随玉指新。”唐代李远所作《翦彩》一诗，道出了剪纸艺术之美。

　　作为一种原始艺术载体与民间留影，这种镂空艺术总是运用夸大、变形和标志等方法，将关于人物、鸟兽、神祇、文字、器用、鳞介、花木、山水等万事万物的回忆与幻想留存在纸间。

　　这门“剪尖上的艺术”亦是最为陈旧的我国民间艺术之一。国内现在发现最早的剪纸什物出土于新疆吐鲁番市阿斯塔那古墓，来自一千五百年前的北朝时期。彼时的剪纸著作刀法简练、造型精巧，技艺已适当精熟。及至隋唐，剪纸艺术日趋昌盛，宋朝渐渐的呈现剪纸职业和名家，明清年代则迎来剪纸的顶峰。

　　剪纸艺术也是地域性最明显的文明形状之一。其间，在中华文明发源地之一——山西，民间剪纸传统有着悠长的前史，成为北方剪纸中的杰出代表。中阳、静乐、孝义、广灵等剪纸艺术之乡遍及三晋大地，展现着晋文明的渊博与深邃，而不同的地域特性和审美观念，又造就了山西各地民间剪纸的丰厚相貌。

　　发源于山西高平的韩山堂剪纸，属晋东南剪纸一派，以体现图腾祭祀和民俗文明为特征。韩山堂创始于清朝咸丰年间，开创者为山西韩王山一位武姓道人，此公自幼学习祝由科（古时看病十三科中的一科），以祭祀剪纸为业。百余年来，韩山堂一派以师徒授艺方法传承剪纸技艺，当今已至第六代。

　　第五代传承人张永忠，被称为是将韩山堂剪纸发扬光大者。张永忠在1968年诞生于一个造纸世家，与纸有着不解之缘。听说其三四岁在纸坊游玩嬉戏时，便能将抛弃纸片撕出花鸟、虫鱼等形状；七八岁起跟从韩山堂第四代传承人李保英研习剪纸技艺，至今已四十多年。

　　张永忠在山西省晋城市的作业室内检查自己的剪纸著作 ©新华社 杨晨光 2019

　　“现代剪纸要像我国写意画相同，由心而发，即便剪相同的图画，每次剪的也都不相同，都是再发明。”正如其所言，张永忠先生剪纸从不打底图，入眼即剪，趁热打铁。他将晋东南区域的文明遗产与日子日常作为创意之泉，把所见所想加以揣摩提炼，制作于心，剪之于手。其著作被点评为“胸有秀美、剪走龙蛇、大气雄壮、别出心裁”，既有北派的豪宕粗暴与真诚，又有南派的细腻精巧与秀美；方法熟练遒劲，刚柔相济；体裁广大，无所不能剪。

　　文明学者冯骥才先生、我国美术馆馆长吴为山先生等，都曾对这极富幻想力和民间文明内在的“张氏剪纸”赞叹不已。而近来，若步入紫竹院公园行宫，便能亲睹韩山堂剪纸的风貌。在这里，“大路至剪——张永忠师徒剪纸艺术展”正展出以张永忠著作为主体的一百余件套剪纸著作。著作以五个主题板块散布于古建群中的五间屋内，让人得以领会第三至六代韩山堂剪纸传承人的剪纸艺术成果。

　　古拙的展厅内，时而可见太行民居、乡下社火、民间传说、戏剧歌谣等民俗事象鲜活欲动，时而又见神祇、萨满、抓髻娃娃等图腾形象神形俱妙，亦能见到不少著作或表达日子感知、或抒发家国情怀，流露着人文颜色。

　　无论是精巧纸片，仍是巨幅长卷，都在艺术家的高手神剪之下活力跃然。张永忠发明的一批“山西风情剪纸歌谣组画”特别有目共睹。这些组作以“人生谣”“四季调”“祈福乐”“闹元宵”“三晋颂”等为题，将充溢烟火气的民间歌谣与活泼生动的剪纸著作相融于长卷，放眼观去气候庞大，细细品赏则又能发现个中意趣。

　　《人生谣（部分细节）》，张永忠，33.5×137.5cm×17，2019

　　“剪纸艺术家张永忠以及他的著作成果了一个稀少难得的民间艺术研讨个案，他的剪纸发明不只保留了原生态剪纸的内在和特征，还一起具有了激烈的现代发明认识，显示出民间艺术家极强的发明和转化才能。”本次展览策展人我国美术馆副研讨员杨婧女士点评道。

　　“他可自在驾御多重剪纸艺术风格，或循迹画像石刻之古拙质朴，或现木刻版画之刀锋兴趣，在传统和现代的艺术言语之间络绎来往；剪纸方法也甚为多元，以剪纸入画，取法传统书画的布局规矩，斗胆留白又结合自在书体，方法饶有风趣；内容和体裁上则拓宽了剪纸的界域，既重视天然也照顾实际，透溢出达观向上的日子才智和人生态度，饶有风趣，耐人寻味。”

　　剪纸艺术于2006年被列入第一批国家非物质文明遗产名单，三年后又当选国际非物质文明遗产代表作名录。这种蕴藏着原始动力的民间艺术，一直与前史背景和文明深度相连。此次展览中，除了静态展现之外，艺术家自己也将进行多场次的现场导览、讲座和剪纸技艺演示，打开直观生动的“非遗文明讲堂”。

　　“策划非遗类的展览最直接的含义在于，向一般民众展现和传达传统民间技艺的艺术魅力，以及他们在今日是以怎样的方法连续着活态传承，而且这种传承是发明中的传承，而不只仅是维护性传承。展览传达自身就对错遗维护的一个重要方法。”杨婧女士表明，“张永忠和他所代表的韩山堂剪纸是一个反常生动的，一起又具有美学、民俗学、宗教学和人类学研讨含义的研讨事例。而我国的民间或许还隐藏着许多这样的天才，他们在今日需求群众的重视、学术力气的介入以及媒体的聚集等等。民间艺术生计的土壤现已逐渐消失和退化，假如它在今日能有新的起色和开展，必定要有外部力气的参加和介入。”

　　值得一提的是，此次展览选址文保修建紫竹院公园行宫（原明代万寿寺下院，清乾隆年间修为行宫）。高雅正经、闲静怡人的园林式古建群，与意蕴古拙的剪纸艺术气韵互通、相辅相成。撒播至如今的民间传统文明之美，在移步易景之间，悠然流通，拂漾人心。